Ibn Rajab Al-Hanbal\u00ee a dit: \u00ab Le terme Sunna d\u00e9signe la voie emprunt\u00e9e et il comprend l’attachement \u00e0 tout ce sur quoi \u00e9taient le Proph\u00e8te (-) et ses Califes bien guid\u00e9s comme croyances, \u0153uvres et paroles.
C’est cela la Sunna compl\u00e8te, et c’est pourquoi les pieux pr\u00e9d\u00e9cesseurs n’utilisaient le terme Sunna que pour d\u00e9signer ce qui englobait tout cela. \u00bb (J\u00e2nif Al-‘Ul\u00f9vi w\u00fb-l-Hikam)
C’est la voie qu’a emprunt\u00e9e l’imam Al-Barbah\u00e2ri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l’essentiel de la croyance et de la voie de Abl As-Sunnah wa-l-Jam\u00e2’ah.
La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de l’auteur et de son \u00e9p\u00eetre a travers\u00e9 les si\u00e8cles. A chaque \u00e9poque les savants ont fait ses \u00e9loges et ont enseign\u00e9 son livre, si bien qu’il est devenu, au m\u00eame titre que l’imam Ahmad, un embl\u00e8me de la Sunna. C’est pourquoi Abu ‘Abd Allah Al-Faqih a dit: \u00ab Si tu vois un habitant de Bagdad aimer Abu Muhammad Al-Barbah\u00e2r\u00ee, sache que c’est un adepte de la Sunna. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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