L’interpretation des R\u00eaves
L’interpr\u00e9tation des songes a toujours provoqu\u00e9 la curiosit\u00e9 de toutes les soci\u00e9t\u00e9s, fussent-elles d\u00e9sacralis\u00e9es comme c’est le cas de la n\u00f4tre. Du songe du proph\u00e8te Joseph \u00e0 celui de Nabuchodonosor en passant par les visions des p\u00e8res du d\u00e9sert ou celles d’Anne Catherine Emmerich, il n’est pas une communaut\u00e9 qui n’ait consid\u00e9r\u00e9 le r\u00eave comme un message \u00e0 d\u00e9coder convenablement afin d’en tirer le meilleur parti possible, tant dans l’ordre spirituel que dans le domaine temporel. La soci\u00e9t\u00e9 islamique n’a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle et le r\u00eave constitue encore de nos jours un des \u00e9l\u00e9ments dont les musulmans se servent pour r\u00e9gler leur conduite. L’Islam a du reste quasiment ritualis\u00e9 cette attitude puisqu’il existe une pri\u00e8re qualifi\u00e9e de \u00abdemande du meilleur parti \u00e0 prendre\u00bb, \u00e0 la suite de laquelle le croyant esp\u00e8re voir en r\u00eave la r\u00e9ponse \u00e0 sa demande. L’interpr\u00e9tation des R\u00eaves attribu\u00e9e \u00e0 Ibn S\u00eer\u00een, oniromancien et traditionniste \u00e0 la r\u00e9putation confirm\u00e9e, et dont la lecture conna\u00eet encore de nos jours un grand succ\u00e8s populaire, pr\u00e9sente au lecteur non arabophone un aspect fondamental de l’imaginaire musulman \u00e0 travers ce genre mineur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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