{"id":35693,"date":"2021-03-09T21:43:57","date_gmt":"2021-03-09T20:43:57","guid":{"rendered":"https:\/\/lamaktaba.fr\/index.php\/produit\/fiqh-as-sunna-pour-les-femmes-sayyid-sabiq\/"},"modified":"2025-04-01T12:44:36","modified_gmt":"2025-04-01T10:44:36","slug":"fiqh-as-sunna-pour-les-femmes-sayyid-sabiq","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/lamaktaba.fr\/index.php\/produit\/fiqh-as-sunna-pour-les-femmes-sayyid-sabiq","title":{"rendered":"Fiqh As-Sunna pour les femmes &#8211; Sayyid S\u00e2biq"},"content":{"rendered":"<p>Louange \u00e0 Dieu, seigneur des univers, et que la pri\u00e8re et le salue soient sur notre ma\u00eetre Mohammed, le ma\u00eetre des premiers et des derniers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance jusqu&rsquo;au jour de la r\u00e9surrection.<br \/>Cela dit, ces livres en trois tomes, traitent des questions de jurisprudence islamique assorties de leurs arguments tir\u00e9s de l&rsquo;\u00e9vidence du Coran et de l&rsquo;authentique de la Sunna, ainsi que du consensus de la Communaut\u00e9. Ces questions sont expos\u00e9es avec simplicit\u00e9 et regroupent tout ce dont le musulman a besoin. On a \u00e9vit\u00e9 de citer les divergences, entre les docteurs de la Loi, sauf si leur mention s&rsquo;av\u00e9rait n\u00e9cessaire, auquel cas nous en avons fait \u00e9tat.<br \/>Ces livres donnent une image r\u00e9aliste de la jurisprudence islamique avec laquelle Dieu \u00e0 envoy\u00e9 son Messager et ouvre aux hommes les portes de la compr\u00e9hension de ce qui \u00e9mane de Dieu et de son M\u00e9ssager, en les rassemblant autour du Coran et de la Sunna, mettant fin aux divergences, \u00e0 l&rsquo;attachement sectaire aux \u00e9coles juridiques et \u00e0 l&rsquo;assertion qui veut que les portes de l&rsquo;ijtih\u00e2d (Efforts d&rsquo;interpr\u00e9tation) soient ferm\u00e9es. Par ces travaux, nous avons voulu \u0153uvrer au service de notre religion et de nos fr\u00e8res. Nous demandons \u00e0 Dieu de faire profiter les gens de cette \u0153uvre et de faire en sorte que notre travail soit d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 sa noble face. Il nous suffit comme soutient et Il est le meilleur des mandataires.<br \/>L&rsquo;homme et la femme n&rsquo;ont, au point de vue de leur nature propre, qu&rsquo;une seule et m\u00eame condition au regard de l&rsquo;Isl\u00e2m: celle d&rsquo;adorateurs de Dieu, et si diff\u00e9rence il y a ensuite entre les deux sexes sur le plan pratique, c&rsquo;est uniquement cons\u00e9quemment aux r\u00f4les distincts que l&rsquo;Isl\u00e2m a assign\u00e9 \u00e0 l&rsquo;un et \u00e0 l&rsquo;autre en ce monde, r\u00f4les qui ne peuvent en aucun cas \u00eatre qualifi\u00e9s d&rsquo;in\u00e9gaux, puisqu&rsquo;\u00e9tant \u00e9minemment compl\u00e9mentaires. Umm Salama demanda un jour \u00e0 l&rsquo;Envoy\u00e9 de Dieu: \u00ab\u00a0Pourquoi ne sommes-nous pas mentionn\u00e9es dans le Coran au m\u00eame titre que les hommes?\u00a0\u00bb Dieu r\u00e9v\u00e9la alors le verset suivant: (Les musulmans et les musulmanes, croyants et croyantes, ob\u00e9issante et ob\u00e9issantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignante et craignantes, donneurs et donneuses d&rsquo;aum\u00f4ne, je\u00fbnants et je\u00fbnantes, gardiens de leur chastet\u00e9 et gardiennes, invocateurs de Dieu et invocatrices: Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour eux un pardon et une \u00e9norme r\u00e9compense) Les Coalis\u00e9s, verset 35. (Ahmad et An-Nas\u00e2&rsquo;\u00ee). O\u00f9 l&rsquo;on voit que Dieu met ici les \u00eatres humains, hommes et femmes, sur un m\u00eame plan et qu&rsquo;Il les r\u00e9tribuera dans l&rsquo;au-del\u00e0 en fonction des oeuvres salutaires qu&rsquo;ils auront effectu\u00e9es ici-bas, sans distinction de sexe.<br \/>Le \u00ab\u00a0Fiqh as-Sunna\u00a0\u00bb du cheikh Sayyid S\u00e2biq traite l&rsquo;ensemble des chapitres du droit musulman en se conformant \u00e0 un sch\u00e9ma classique, et sans r\u00e9partir les pr\u00e9ceptes qui concernent sp\u00e9cifiquement les femmes selon une classification quelconque. Il nous a donc paru opportun de proposer au public un petit ouvrage pr\u00e9sentant le r\u00e9sum\u00e9 des pr\u00e9ceptes ayant trait aux femmes musulmanes \u00e9voqu\u00e9s dans ce livre, afin de le convaincre, si n\u00e9cessaire, de l&rsquo;\u00e9quit\u00e9 de la Loi divine et sa conformit\u00e9 parfaite aux aspirations de la nature humaine, f\u00fbt-elle f\u00e9minine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Louange \u00e0 Dieu, seigneur des univers, et que la pri\u00e8re et le salue soient sur notre ma\u00eetre Mohammed, le ma\u00eetre des premiers et des derniers, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidance jusqu&rsquo;au jour de la r\u00e9surrection.<br \/>Cela dit, ces livres en trois tomes, traitent des questions de jurisprudence islamique assorties de leurs arguments tir\u00e9s de l&rsquo;\u00e9vidence du Coran et de l&rsquo;authentique de la Sunna, ainsi que du consensus de la Communaut\u00e9. Ces questions sont expos\u00e9es avec simplicit\u00e9 et regroupent tout ce dont le musulman a besoin. On a \u00e9vit\u00e9 de citer les divergences, entre les docteurs de la Loi, sauf si leur mention s&rsquo;av\u00e9rait n\u00e9cessaire, auquel cas nous en avons fait \u00e9tat.<br \/>Ces livres donnent une image r\u00e9aliste de la jurisprudence islamique avec laquelle Dieu \u00e0 envoy\u00e9 son Messager et ouvre aux hommes les portes de la compr\u00e9hension de ce qui \u00e9mane de Dieu et de son M\u00e9ssager, en les rassemblant autour du Coran et de la Sunna, mettant fin aux divergences, \u00e0 l&rsquo;attachement sectaire aux \u00e9coles juridiques et \u00e0 l&rsquo;assertion qui veut que les portes de l&rsquo;ijtih\u00e2d (Efforts d&rsquo;interpr\u00e9tation) soient ferm\u00e9es. Par ces travaux, nous avons voulu \u0153uvrer au service de notre religion et de nos fr\u00e8res. Nous demandons \u00e0 Dieu de faire profiter les gens de cette \u0153uvre et de faire en sorte que notre travail soit d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 sa noble face. Il nous suffit comme soutient et Il est le meilleur des mandataires.<br \/>L&rsquo;homme et la femme n&rsquo;ont, au point de vue de leur nature propre, qu&rsquo;une seule et m\u00eame condition au regard de l&rsquo;Isl\u00e2m: celle d&rsquo;adorateurs de Dieu, et si diff\u00e9rence il y a ensuite entre les deux sexes sur le plan pratique, c&rsquo;est uniquement cons\u00e9quemment aux r\u00f4les distincts que l&rsquo;Isl\u00e2m a assign\u00e9 \u00e0 l&rsquo;un et \u00e0 l&rsquo;autre en ce monde, r\u00f4les qui ne peuvent en aucun cas \u00eatre qualifi\u00e9s d&rsquo;in\u00e9gaux, puisqu&rsquo;\u00e9tant \u00e9minemment compl\u00e9mentaires. Umm Salama demanda un jour \u00e0 l&rsquo;Envoy\u00e9 de Dieu: \u00ab\u00a0Pourquoi ne sommes-nous pas mentionn\u00e9es dans le Coran au m\u00eame titre que les hommes?\u00a0\u00bb Dieu r\u00e9v\u00e9la alors le verset suivant: (Les musulmans et les musulmanes, croyants et croyantes, ob\u00e9issante et ob\u00e9issantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignante et craignantes, donneurs et donneuses d&rsquo;aum\u00f4ne, je\u00fbnants et je\u00fbnantes, gardiens de leur chastet\u00e9 et gardiennes, invocateurs de Dieu et invocatrices: Dieu a pr\u00e9par\u00e9 pour eux un pardon et une \u00e9norme r\u00e9compense) Les Coalis\u00e9s, verset 35. (Ahmad et An-Nas\u00e2&rsquo;\u00ee). 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