Abou Ja’far Mohammad ibn Jar\u00eer Ibn Yazid Tabar\u00ee est le premier musulman qui ait compos\u00e9 une chronique g\u00e9n\u00e9rale. N\u00e9 en 224 de l’H\u00e9gire (838-839 ap. J.C.) il passa la plus grande partie de sa vie \u00e0 Bagdad.
Quelques ann\u00e9es avant sa mort, il composa sa volumineuse chronique, qui embrasse l’histoire du monde depuis la cr\u00e9ation jusqu’\u00e0 l’an 302 de l’H\u00e9gire. Cet ouvrage acquit de bonne heure une grande r\u00e9putation dans le monde musulman. Vers 352 de l’H\u00e9gire (963 ap. J.C.). La Chronique de Tabar\u00ee, dans laquelle ont puis\u00e9 les principaux historiens orientaux, offre, m\u00eame dans sa forme abr\u00e9g\u00e9e, un grand int\u00e9r\u00eat pour l’\u00e9tude de l’histoire de l’Orient. Il est certain que pour quelques p\u00e9riodes, comme, par exemple, pour l’histoire des Omeyyades, elle reste la source la plus pr\u00e9cieuse de nos connaissances: et m\u00eame celles de ses parties qui sont d\u00e9pourvues de critique et de toute valeur historique, telles que les fables relatives \u00e0 l’histoire ancienne, ne manquent point d’int\u00e9r\u00eat, car elles contiennent cette foule de l\u00e9gendes auxquelles tous les auteurs musulmans font des allusions perp\u00e9tuelles, et que le lecteur europ\u00e9en est souvent bien embarrass\u00e9 de trouver, pendant que Tabar\u00ee nous les donne dans un cadre qui en facilite singuli\u00e8rement la recherche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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