Par l\u2019expression maq\u00e2sid ash-shar\u00ee\u2018a (finalit\u00e9s de la Shar\u00ee\u2018a), on entend: les buts que visent les Textes au travers des ordres, des interdits et des permissions qu\u2019ils \u00e9noncent de m\u00eame que les objectifs que les pr\u00e9ceptes annexes (ahk\u00e2m juz\u2019iyya) se fixent concernant l\u2019individu, la famille, la soci\u00e9t\u00e9 et la communaut\u00e9. On peut aussi d\u00e9finir ces finalit\u00e9s comme d\u00e9signant la sagesse (hikma) qui se cache derri\u00e8re les pr\u00e9ceptes de la loi. En effet, derri\u00e8re chaque pr\u00e9cepte que Dieu a \u00e9dict\u00e9 \u00e0 l\u2019attention de Ses serviteurs, il y a une sagesse, que certains percevront et d\u2019autres non. Dieu est trop pur pour \u00e9dicter un pr\u00e9cepte gratuit,sans raison particuli\u00e8re ou contraire \u00e0 la sagesse.
\nLes finalit\u00e9s de la Shar\u00ee\u2018a
\n– soit en examinant les Textes du Coran et de la Sunna qui sont motiv\u00e9s par les causes (ta\u2018l\u00eel) des lois qu\u2019ils contiennent, pour en tirer des finalit\u00e9s et des objectifs.
\n– soit en faisant le compte des pr\u00e9ceptes accessoires de la loi (al-ahk\u00e2m al-juz\u2019iyya), en m\u00e9ditant leur sens et en les r\u00e9unissant les uns aux autres afin de percer la ou les finalit\u00e9s essentielles lorsque le L\u00e9gislateur qui les a mis en exergue les a \u00e9dict\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Par l\u2019expression maq\u00e2sid ash-shar\u00ee\u2018a (finalit\u00e9s de la Shar\u00ee\u2018a), on entend: les buts que visent les Textes au travers des ordres, des interdits et des permissions qu\u2019ils \u00e9noncent de m\u00eame que les objectifs que les pr\u00e9ceptes annexes (ahk\u00e2m juz\u2019iyya) se fixent concernant l\u2019individu, la famille, la soci\u00e9t\u00e9 et la communaut\u00e9. On peut aussi d\u00e9finir ces finalit\u00e9s comme d\u00e9signant la sagesse (hikma) qui se cache derri\u00e8re les pr\u00e9ceptes de la loi. En effet, derri\u00e8re chaque pr\u00e9cepte que Dieu a \u00e9dict\u00e9 \u00e0 l\u2019attention de Ses serviteurs, il y a une sagesse, que certains percevront et d\u2019autres non. Dieu est trop pur pour \u00e9dicter un pr\u00e9cepte gratuit,sans raison particuli\u00e8re ou contraire \u00e0 la sagesse.
\nLes finalit\u00e9s de la Shar\u00ee\u2018a
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