Explication du “CANEVAS DU PROLOGUE” d’IBN-JAZARI d’après AYMAN SWEÏD +QR-code Media

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(arabe) EXPLICATION DU “CANEVAS DU PROLOGUE D’IBN JAZARI” A L’INTENTION DU LECTEUR DU CORAN d’après AYMAN ROSHDI SWEÏD; QR-code /lien Video pour chaque page;(telecharger depuis votre smatphone une application de lecture de QR-code رمز استجابة سريعة;Exemple: QR-code de la page du produit sur notre site mobile;Exemple de Pages;Page 58 Page 108;Muhammad Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn `Alî Ibn Yûsuf al-Jazarî (arabe: أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري), surnommé Shams Ad-Dîn Abû Al-Khayr, communément appelé l’imam Ibn al-Jazarî. Il naquit à Damas en 1350 (751 de l’Hégire) et mourut en 1429 (833 de l’Hégire) à Chiraz. En plus d’être un jurisconsute shafi’ite, un hâfiz (mémorisateur du Coran) et un muhaddith (savant spécialiste du hadith) reconnu, il est le plus célèbre spécialiste des qirâ’ât du Coran (de l’arabe: قراءات القرآن). Dans les milieux savants et académiques, il est connu sous le nom d’Ibn Al-Jazarî en rapport avec la ville de Jazīrat Ibn ʿUmar (arabe: جزيرة ابن عمر), une localité près de Mossoul dont son père serait originaire.;Biographie;Ibn al-Jazari est né en 1350 (751 de l’Hégire) à Damas sous le règne des Mamlouks. Dans sa ville natale, Damas, Ibn al-Jazari a reçu une éducation traditionnelle dans les domaines du Hadîth et des qirâ’ât du Coran (lectures du Coran), est devenu à treize ans un Hâfiz. Il a accompli le Hajj en 1373 avec son père. Puis a poursuivi ses études du Coran, du Hadith et du Fiqh au Caire, Alexanderie et Damas. À partir de 1373, il a été donné une autorisation (Ijaza) comme Mufti par Ibn Kathīr, et en 1391 il a été nommé Qadi shafi’ite par le sultan Az-Zâhir Sayf ad-Dîn Barquq. Pendant ce temps, Ibn al-Jazari avait commencé à donner des leçons des qirâ’ât. Après que ses biens aient été confisqués sur ordre du sultan Barquq dans des circonstances incompréhensibles, Ibn al-Jazari s’exila à Bursa où il continua à y vivre. Après la victoire de Tamerlan dans la bataille d’Ankara, ce dernier l’envoya à Samarcande pour dispenser son savoir. Après la mort de Tamerlan, Ibn al-Jazari a pu quitter la Transoxiane et voyager à nouveau dans le Khorasan. Il a été nommé Qadi à Chiraz. Après de nouveaux séjours à Basra, La Mecque et Médine, il retourne à Chiraz, où il mourut en 1429.;Œuvres;Ibn al-Djazari était un auteur prolifique avec près de quatre-vingt-dix ouvrages dans diverses disciplines, notamment dans la science des lectionnaires (qirâ’ât du Coran), la langue arabe, la science du hadîth, l’histoire et le fiqh.;Dans les Sciences du Coran;النشر في القراءات العشر / An-Nashr fil-Qirâ’ât Al-`Ashr: œuvre magistrale en deux volumes, ce livre constitue la référence absolue dans le domaine des qirâ’ât (lectures du Coran) depuis le XVe siècle.;طيبة النشر في القراءات العشر / Tayyibat An-Nashr fil-Qirâ’ât Al-`Ashr: un abrégé composé en vers d’An-Nashr fil-Qirâ’ât Al-`Ashr.;تقريب النشر في القراءات العشر / Taqrîb An-Nashr fil-Qirâ’ât Al-`Ashr: complément versifié d’An-Nashr en réponse à des questions posées à l’Imâm Ibn al-Jazri.;نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات / Nihâyat Ad-Dirâyât fî Asmâ’ Rijâl Al-Qirâ’ât: vaste répertoire des noms propres (biographies) dédié aux maîtres-récitateurs du Coran. Ce livre est aussi connu sous le titre de طبقات القراء الكبير / Tabaqât Al-Qurrâ’ Al-Kabîr;غاية النهاية في طبقات القراء / Ghâyat An-Nihâyah fî Tabaqât Al-Qurrâ’: abrégé de Nihâyat Ad-Dirâyât. Ce livre comprend plus de 3 955 biographies.;التمهيد في علم التجويد / At-Tamhîd fî `Ilm At-Tajwîd: introduction à la science du tajwîd.;منجد المقرئين ومرشد الطالبين / Munjid Al-Muqri’în wa-murshid at-tâlibîn: ouvrage qui discute en détail la concordance des dix lectionnaires.;تحبير التيسير في القراءات العشر / Tahbîr At-Taysîr fil-Qirâ’ât Al-`Ashr;الدرَّة المضيَّة في القراءات الثلاث المتمِّمة للعشر المرضيَّة / Ad-Durrah Al-Mudiyyah;إتحاف المهَرة في تتمَّة العشرة / Ithâf Al-Maharah fî Tatimmat Al-`Asharah;إعانة المهرة في الزيادة على العشرة / I`ânat Al-Maharah fiz-Ziyâdah `Alâ Al-`Asharah;جامع الأسانيد في القراءات / Ǧāmiʿ al-asānīd fī l-qirāʾāt;تقريب النشر في القراءات العشر / Taqrīb an-našr fī l-qirāʾāt al-ʿašr;Sciences du Hadîth;Silâh Al-Mu’min;Al-Hidâyah fî `Ilm Ar-Riwâyah;Al-Qasd Al-Ahmad fî Rijâl Musnad Ahmad;Al-Musnad Al-Ahmad fîmâ yata`allaq bi-Musnad Ahmad;Al-Mas`ad Al-Ahmad fî Khatm Musnad Ahmad;Al-Awlawiyyah fî Ahâdîth Al-Awwaliyah;`Iqd Al-La’âlî fil-Ahâdîth Al-Musalsalah Al-`Awâlî;At-Tawdîh fî Sharh Al-Masâbîh;Muqaddimat `Ulûm Al-Hadîth;Invocations et dhikr;Al-Hisn Al-Hasîn;Miftâh Al-Hisn Al-Hasîn;Histoire et Sîrah;Mulakhkhas Târîkh Al-Islâm;Dhât Ash-Shifâ’ fî Sîrat An-Nabiyy wal-Khulfâ’;Asnâ Al-Matâlib fî Manâqib `Alî Ibn Abî Tâlib;At-Ta`rîf bil-Mawlid Ash-Sharîf;`Urf At-Ta`rîf bil-Mawlid Ash-Sharîf;Ar-Risâlah Al-Bayâniyyah fî Haqq Abaway An-Nabî;Langue arabe;Al-Jawharah fî AN-Nahw (livre de grammaire arabe littéraire)